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为谋求财利而将替他人拜忏作为手段者，则更没有多少功德和佛教意义可言了。
因果相生是宇宙的法则。佛教认为，报应是无亲无私的；已作不失，业力可以转换，但是不会消除。有因必报，作了恶业后再行忏悔，是否...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400460821.html
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以利于三昧的修习；而修忏本身又是修三昧的行法，不过与现今的经忏佛事中的拜忏相比，则非可同日而语。因佛事之忏只重仪式，忽略了末尾最重要的一项——坐禅实相正观法，同时于前各项仪式...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
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，也反对诵经拜忏、瑜伽焰口及对偶像的崇拜等佛事活动，认为近代佛教衰微的根本原因正是在于佛教内部的歪风而不在外界条件，为此，他主张佛教应该进行改革。他提出，学佛应该重视梵文，应该弘传纯正的佛教；他主张...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411760904.html
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拭认为其不仅有助于改变佛教侵蚀传统礼俗之状况，并且“可助圣时善俗”，要求学者都应“探考而深思”此书。 佛教的斋僧、拜忏、放焰口等仪式都不同程度地被改造而融人儒家的相关礼俗中，这在宋代已成趋势，所以无...
李 承 贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445761136.html
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会，大部分都是超度亡魂，尤其在农历七月，全国寺院打水陆、放焰口、拜忏更是盛行。同时，由于忏仪主持者与参加者的愚昧无知，漠视忏法的精神，从事烧金银纸、放水灯等。佛教之所以会变成“迷信”的社会形象，与经忏...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
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就好；假如著鬼已很严重，药效一失，他马上又会发狂，最后只有用“他力”的方法，为他念咒（最好是请持咒已有效验的人，否则临时为了赶鬼才学念咒，恐怕没有大用的）；或代他拜忏修功德，若为小力鬼魅，请人用民间...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html
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可以忏悔净除。 不定业：可转，是较轻之业，如拜忏只能转不定业，故云：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”，由于定业不可转，故佛陀也曾经感受头痛之业果；在定业的力量下有些众生无法接受佛法，故有云“佛不度...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861895.html
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调息、调心，置心于一处，不散乱惛沉，在行住坐卧间，就能将粗犷的身心调柔，将浮躁的情绪稳定；从礼佛拜忏中，可以消除我慢、我执，减轻身体的业障，洗净内心的尘垢；念佛持咒，也可以止息妄想，抛开烦恼，而使心志...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html
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假挟治病符咒诸邪术，以行医为名，或指称烧香礼斗、拜忏念经、求福免灾为词，轰动乡民。遂致愚夫愚妇，一时被其煽惑归依邪教。自一方而渐流数处，辗转纠集蔓延，人数既多，奸宄百出。后妄生不轨之谋，致易起啸聚之患...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html
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，在讲座上能照古人批注背讲不谬者，便可称法师矣。下者、则或听记经中一二则因缘，向人夸述而已。
四、忏焰流：则学习歌唱，拍击鼓钹，代人拜忏诵经，放焰设斋，创种种名色，裨贩佛法，效同俳优，贪图利养者...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html